道统说

更新时间:2021-11-19 21:23

道统说,又称道统论,意思是中国儒家关于先王之道传承系统的学术理论。

介绍

道统说(confucian orthodoxy),中国儒家关于先王之道传承系统的理论。

孔子曾谈到尧、舜、禹的传承次第,“尧日:‘咨,尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。’舜亦以命禹”(《论语·尧日》),并多次提及汤、文、武、周公的美德。孟子讲“五百年必有王者兴,其间必有名世者”(《孟子-公孙丑下》),总结了从尧至周公以来的传承规律。

韩愈为了扬儒抑佛,仿照佛教的法统论,提出儒家的道统谱系,“尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不及其传焉”(《原道》)。孟子之后不传,他有接续道统之愿,“使其道由愈而粗传,虽灭死,万万无恨”(《与孟尚书书》)。

李翱认为道统自先王传圣人(孔子),再经颜回、子路、曾皙三人传子思,子思传孟子,孟子传公孙丑、万章等。他也有传道的理想,“我以吾之所知而传焉”(《复性书》上)。

宋代大儒朱熹明确了道统概念,“盖自上古圣神继天立极,而道统之传有自来矣”(《四书集注·中庸章句序》)。宋儒否定韩愈在道统中的地位,“由孟子而后,周、程、张子继其绝,至熹而始著”(《宋史·朱熹传》)。

“道统”观念是儒家思想的一个重要方面,虽由唐代韩愈提出,但却是孔子以来的一贯思想。儒家学者在思考儒学与佛、道两家关系时,认为“道统”起着明确自我归属的作用。在儒学之内,它划分学派界限;在儒学之外,它区分儒、释、道三家。它是儒学发展的内动力,又限制儒学的发展。儒家道统从哲学上可归结为三方面:认同意识、正统意识、弘道意识。

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