前四句白描写出观花与落花的基本状貌，是写景亦是状物，两句合起，结构上是一个起承，强调渲染出人去楼空、斜阳晖下落花的感伤凄凉的氛围。诗起实处又自然道来，拟是见物而有诗脱口而成章，丝毫没有沉吟把玩的痕迹，和“昨夜星辰昨夜风”那种迎面而来凭空顿起的笔致也大不相类。前人注此诗“发端超忽”，当是一种错觉。而高阁客去、小园花飞，也是一种地道的写实，是诗人视点的一种自然移位，硬把二者归为一个前因后果的存在，分明是于诗过求甚解了。但客去才见落花的事实，则落漠凄苦中又添感伤的心态已似有所露，虽未直言倾出但已依稀可鉴了。前已说过，闲居生活并未使诗人真正轻松起来。一颗饱满丰富，不断有梦想不断有期望的心灵却偏偏逢上一个不幸的时代，又不得已而静居素处，空守柴门，其中滋味是不难想见的了。“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”《春日寄怀》，花月不足解心，孤独寂寞已难以忍受，诗人心境是异常阴暗荒凉的。清冷寂寞中，诗人多么希望能够交流、能够倾吐，哪怕“相对无言”也好啊不幸的是这个人终于没有出现，无奈只有半展龙席、轻斟酒杯，独自饮啜这空虚与寂寞了。如令竟终于盼来了朋友，亲切温暖的氛围竟终于降临了。一定有千言万语涌上心头可还没有谈够，还有那么多未及扭开的话题，竟又与这个时候握手言别了。起首着一“竟”字，言尽了离情之苦与无可奈何之态。人去楼空，寂寞复生，望着朋友远去的背影，诗人沉思着、惆怅着、失落着。蓦地，一片纷飞的落花扑簌簌地闯入眼来：“参差连曲陌，迢递送斜眸。”花落花飞，更值斜阳残照，这该是何等令人痛心伤感的时刻如果说起句言毕已感“漠漠轻寒上小楼”的话，那么，这句继续渲染落花的接承则该是“别有一番滋味在心头”了。“参差”“迢递”二词为诗人所习用，多为渲染和强调。“流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。”（《流莺》）“他日未开今日谢，嘉辰长短是参差。”（《樱桃花下》）“迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。”（《安定城楼》）“云路招邀回采凤，天河迢递笑牵牛。”（《韩同年新居饯韩西迎家室戏赠》）诗作中，此二词屡屡出现。这里双双连绵并致，随手拈来，形象而贴切，显示了一种毫无斧凿的自然与贯通. 而那潜伏含隐的浓重的感伤至此也不引而自流了。

诗人也果然不再婉曲下去，不再按捺下去。后四句不加半点遮饰，率性由真、赤裸裸地直说心篇。“肠断未忍扫，眼穿仍欲稀”，逼真地尽现了观花人惜花的心态与神情。面对一种生命匆匆终结，面对一种美好的陨落，诗人被深深地震惊了，一个可怕但真实的感觉飘忽着和诗人擦肩而过，一个似曾相识的自我正穿过纷乱的花雨走向那黄昏暮色，因而刚刚蒙生的扫花的念头又自消自灭了。诗人已实在没有意志去承受这些落花的重量，更没有意志去珍藏起似曾娄顿零乱的自我，诗人望眼欲穿，期望花莫再落。但落花无言，春亦沉默，终无回天之力，残酷的事实是。暮色中，枝头间越来越稀疏，花瓣悄无声息地继续飘落、飘落。此刻，“落花犹自舞，扫后更闻香”（《和张秀才落花有感》）的温馨体验与情致在记忆里终于变得陌生、苦涩，最终竟荡然无存了。“天荒地老心虽折，若比伤春意未多。”（《曲江》）没有比春去花落更令人惊心的事，没有比青春的谢幕更令人痛苦的了。诗人睹落花而有此番心境，似乎并不意外了。“芳心向春尽，所得是沾衣”，结尾句总承全诗，既是对花的咏叹，又是对己之半生命运的慨括，落语沉重，合起前边陈设的千思万缕，一种与宇宙自然终其存在的巨大的生命感叹横亘诗境、挥之不去，使得全诗痉挛而颤动。的确，虽抱“款回天地”之志，虽然为此志而“皎洁终无倦，煎熬亦自求”（《灯》），并“端如君子身，挺若壮士胸”（《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》），不为凡物所蒙，更不曾有过“辄慕权豪，切求绍介，用胁肩谄笑，以竞媚取容”（《上李尚书状》）的举动，半世挣扎，秉心效力，到头来却落得零落成泥的结果，谁人得知，谁人理解，哀音袅袅中，一曲关于落花与身世生命的咏叹就这样落下了帷慕，但人生辛酸与世事蹉跑，却给人留下了不可磨灭的回想与记忆。

落花诗在唐诗中并不少见，但大多或单纯表现怜花惜花的情绪，或消极抒发及时行乐的感慨，很少能象李商隐这样把咏物与身世之慨结合得天衣无缝，表现的情感又是如此哀怨动人。刘熙载《艺概》中提出咏物诗应该做到“不离不即”，就是既要切合于物，又要在咏物中表现作者的情思。李商隐的咏物诗很好地做到了这一点。他善于用那支充满情思的彩笔，在体贴物情的同时，委婉曲折地透露心迹，而且又能缘情而异。譬如同是咏落花，诗人《和张秀才落花有感》，其中“落花犹自舞，扫后更闻香”两句，用舞姿来形容飞动的落花，既形象鲜明又蓬勃富有生气，对经久不灭的花香的描写更表现了落花形象的美好和品格的高洁，创造了新鲜的意境。这是诗人借落花勉励别人不要因落第而颓废，和寄寓身世之哀的《落花》一诗，就显得情趣迥异了。由此也可见出诗人的大家手笔。

明代钟惺《唐诗归》：（“高阁”句）落花如此起，无谓而有至情。（“肠断”句）深情苦语。（“所得”句）“所得”二字甚苦。俗儒谓温、李作“落花”诗，不知如何纤媚，讵意高雅乃尔！

清代姚培谦《分体笺注李义山诗集》：此因落花而发身世之感也。天下无不散之客，又岂有不落之花？至客散时，乃得谛视此落花情状。三、四，花落之在客者。五句，花落之在地者。六句，花落之犹在树者。此正波斯匿王所谓沉思谛观刹那，刹那不得留住者也。人生世间，心为形役，流浪生死，何以异此！只落得有情人一点眼泪耳。

清代程梦星《重订李义山诗集笺注》：此亦悼亡之作，观首句可知，曰“客”者托词也。

清代孙洙《唐诗三百首》：花落则无人相赏，故“竟去”也。望春留而春自归。

清代吴乔《围炉诗话》：《落花》起句奇绝，通篇无实语，与《蝉》同；结亦奇。开成以后，诗非一种，不当概以晚唐视之。如《落花》之“高阁客竟去，小园花乱飞”……之类，皆是初唐人未想到者，故能发学者之心光，岂可轻视！忆得宋人咏梅一句云“疑有化人巢木末”，奇哉！是义山《落花》诗“高阁客竟去”之思路也。唐人犹少，何况后人？

清代王士禛《带经堂诗话》：宋元宪、景文兄弟少赋《落花》诗得大名，刻画可谓极工。然沈石田“青楼粉暗女子嫁，朱门鸟啼宾客稀”，更不刻画而有言外之意。唐人“高阁客竟去，小园花乱飞”，则尤妙也。引张宗柟：“高阁”一联，玉溪生五律起笔也。其诗组织依丽，而有此清妙之句，故知唐人地分乃尔。

清代何焯《义门读书记》：致光“惜花”七字，意度亦出于此。

清代陆次云《晚唐诗善鸣集》：《落花》诗全无脂粉气，真是艳诗好手。

清代屈复《唐诗成法》：一伤情，二落花，三、四承二，五、六承一，七、八人、花结合。人但知赏首句，赏结句者甚少。一、二乃倒叙法，故警策；若顺之，则平庸矣。首句如彩云从空而坠，令人茫然不知所为。结句如腊月二十三日夜听唱，“你若无心我便休”，令人心死。

清代屈复《玉溪生诗意》：一、二倒法，故警策；若顺之，则平庸。“芳心尽”，紧承五、六，是进一步法。

清代沈德潜《唐诗别裁》：题易粘腻，此能扫却臼科。

清代朱鹤龄《李义山诗集辑评》引何焯：起得超忽，连“落花”，看得有意，结亦双关。一结无限深情，“得”字意外巧妙。

清代顾安《唐律消夏录》：客去凭栏，正无聊赖，风飘万点，不觉伤心。三四写乱飞，并写高阁，亦得神理。

清代李因培《唐诗观澜集》：忽从此说起，超妙之极。（“芳心”二句）此落花所以关情处。

清代纪昀《玉溪生诗说》归愚评曰：“起法之妙，粘著者不知。”起句亦非人意中所无，但不免放在中间、后面写寂寞之景耳；得神在倒跌而入。引宋弼戈涛：起句真是超绝，“眼穿”、“肠断”，吾不喜也。

清代朱庭珍《筱园诗话》：李玉溪之“高阁客竞去，小园花乱飞”，马戴之“孤云与归鸟，千里片时间”……佳处不一，皆高格响调，起句之极有力、最得势者，可为后学法式。

清代李佳《左庵词话》：李义山《咏蝉》《落花》二律诗，均遗貌取神，益见其品格之高。推此意以作词，自以白描为妙手，岂徒事堆砌者所能见长。

近代张采田《李义山诗辨正》：老杜诗，纪氏所奉为金科玉律者，亦常以“眼穿”对“心死”矣，何独恶乎义山？“肠断”“眼穿”，亦晚唐诗家常用语。且此二句词极悲浑，不得以字面论其工拙也。

李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉谿生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。