更新时间：2023-08-10 18:02
法统，指宪法和法律的传统，是源自同一宪政基础的一国法律的统一体系。
争正统，争法统，抢灵牌，争权夺利闹名，战天斗地整人，斗得气候反常，水土流失，生态失去平衡，得不偿失，还是全心全意与人斗吧。
(1) [constitutional and legal tradition]∶宪法和法律的传统。
(2) [legal foundation of the domination]∶统治权力的法律根据。
在法律关系上有正当系统，亦即在法律上有合法地位。
吴晗 《论反内战运动》：“他们自以为有一个统，正统、法统或道统。”徐特立 《“一二九”感言》：“我们的法统是辛亥革命以来的法统，是革命的法统，这一法统被叛变大革命的反动派否定了。”
“法统”的基本特征是：历史发展的纵向稳定性；社会生活的横向普遍性；民族的相对独立性；人类的内在一致性。
“法统”可以用法律思想、法律观念、法律规范等形式表现出来。
“法统”与民族的价值观密切相关，它是该民族价值观在法律实践领城的具体反映。
法统—→以法律和宪法性法律中的某项规定，为统治权力获得来源的传统性。
君权时期统治者主张，它的统治地位和由它控制的国家政权，依据神圣法律建立而不可动摇。
现、当代则演绎为，只有通过周期性、公开投票（大）选举程序，获得的国家权威，才符合法（律正）统。其中，“公权民授”理念，为宪法和法律规定的国家权力获得唯一来源，违背这个理念获得的国家公权，被视为非法，不符合法（律传统、和法律正）统。
以此为标准，人类法律实践活动可分为三种类型：
（1）宗教主义型的法律文化。其代表是古代印度、伊斯兰和欧洲中世纪教会的法律文化。主要特征是：政教合一，君主即教主，教徒即臣民，宗教教条即国家法律。如《摩奴法论》、《古兰经》、《新旧约》成为法律的渊源。
（2）伦理主义型的法律文化。其代表是中国古代法律文化。主要特征是：道德伦理教条等同于国家法律，家族首长代行部分国家职能而具有半司法权，国家政治和法律生活带有家族的温情色彩。法律充满了伦理身份上的不平等精神。
（3）现实主义型的法律文化，即不带有宗教、伦理色彩的以人们现实社会关系（政治和经济的）为基础的法律文化，在法律面前人人平等的原则取代了宗教和伦理主义的等级不平等。
社会本位、阶级本位等。
一个民族或国家的“法统”是在长期社会实践中逐渐形成的，它一经形成便具有相对独立性并长久地保持下去，虽经社会重大变革也难以从根本上加以改变。“法统”决定着法律实践活动的本质和发展方向。